ブッダが説かれた四つの聖なる真理

ブッダは、理論的な側面だけでなく、実践的な側面も含めた教えとして「四つの聖なる真理」を説かれました。
 

1. 苦しみ：あらゆる苦しみの領域を、実際に経験を通して知ることが必要です

2. 苦しみの原因：渇望を根絶する経験が必要です

3. 苦しみの消滅：完全な苦しみからの解放（ニッバーナ）の実現を指します

4. 苦しみの消滅に至る道：繰り返し実践することで発展させるべきものです
    

　これらの真理を聞いて、知的に理解することはよいことですが、それだけでは十分ではありません。この真理から真の恩恵を得るには、体験を通じた智慧によって理解を深めることが不可欠です。他者から学び、知的に理解するだけでは、不動の智慧を持つ者（スティタプラジュニャ）やアラハン（悟りを開いた者）になることはできません。
 

　ブッダは、最初の五人の弟子に対し、どのように智慧を育み、それを確立するかを教えられました。そして、五人は皆、智慧を確立し、アラハンになりました。私たちの国の伝統においても、アラハンについて言及されている一節があります。
 

　「その者の智慧は確立されている」（バガヴァッド・ギーター 2.57-58）

確固たる智慧を持つ者の比喩

　「ちょうど、堅固なインドラの柱（都市の入口にある強固な支柱）が、大地にしっかりと埋め込まれ、四方から吹く風にも微動だにしないように、このような人こそ真によき人（賢者）であると説きます。それは、四つの聖なる真理を完全に理解し、直接体験によって悟った人です。そのようなアラハンは、どのような状況にも揺らぐことがありません。」

— ダンマ・ヴァンダナー『ラタナ・スッタ』第8節
 

誤解とその影響

　ブッダの教えとヴィパッサナーの実践が完全に失われた後、ブッダを否定する人々や無知な者たちによって、四つの聖なる真理に関する誤った考えが広められました。
 

　その一つの誤解は、「四つの聖なる真理は極端に悲観的で、何の役にも立たない教えである」というものでした。「『苦』という言葉が四回も使われているのに、『幸せ』という言葉は一度も出てこない」と主張し、それゆえにこの教えは失われたのだと言いました。
 

　しかし、ヴィパッサナーを実践せずして、どうして「苦しみの消滅（苦滅、dukkhanirodha）」が究極の幸せであると理解できるでしょうか。同様に、ほかの三つの真理もまた、究極の幸せへ導くものなのです。
 

　もう一つの誤解は、「なぜ苦しみが『聖なるもの』と呼ばれるのか？」というものでした。

しかし、ヴィパッサナーを実践することで、次第に理解します。四つの聖なる真理のいずれかを完全に体験すると、「聖なる者（ノーブルな存在）」へと導くのです。
 

　この真理を心に留め、歩んでください。

　この素晴らしいダンマを広めてください。そうすれば、自分自身のためになるだけでなく、世界中の多くの苦しむ人びとのためにもなります。
 

　純粋なダンマが広がりますように！

　より多くの人がダンマを実践し　真の平和　調和　幸せを享受できますように！