​幼少期

若き日のS. N. ゴエンカ氏
 

　ゴエンカ氏のメッセージを伝える旅は、1924年、ミャンマーのかつての王都マンダレーで始まりました。50年も経たぬうちに、この地はかつて王が治めていた場所でしたが、英国が南部を制圧し、その後、インドから移民が流入しました。その一人がゴエンカ氏の祖父でした。彼は他の多くの移民と同様、富を求めていましたが、正直で誠実な人物であり、精神的な志向が強い人でもありました。ヒンドゥー教徒であったにもかかわらず、彼はミャンマーの人々や彼らの伝統に深い尊敬を抱くようになりました。

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　その尊敬の念を彼は孫に伝えました。ゴエンカ氏が子供の頃、祖父は彼をマンダレー郊外の有名なマハミャットムニ・パゴダに連れて行ったことを、ゴエンカ氏は覚えています。そこで祖父は目を閉じ、静かに瞑想にふけりました。一方で、少年だったゴエンカ氏は待ち、平和な雰囲気を感じ取りました。こうして、彼の中で尊敬の念は、故郷への深い愛へと変わり、生涯その愛は揺るぐことがありませんでした。

少年は成長し、クラスのトップで高校を卒業しました。進学するという考えも魅力的でしたが、彼は家族の繊維ビジネスに従事しました。しかし、第二次世界大戦が勃発すると、日本軍が1942年にミャンマーに侵攻し、ゴエンカ氏は家族を率いて、山やジャングルを通ってインドへと避難しました。彼らは、多くの人々がその過酷な旅で命を落とす中、幸運にも安全を確保することができました。

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　戦時中、家族はインド南部で過ごし、友人の助けで新たなスタートを切りました。日本の敗北後、彼らは再びミャンマーに戻りました。その時、ゴエンカ氏は20代になっており、彼はビジネスの才能を発揮し、インド系コミュニティのリーダーとなりました。しかし、彼が何度も語ったように、富や地位は彼に平和をもたらすことはありませんでした。代わりに、精神的な緊張が激しい偏頭痛を引き起こし、それは強い依存性のあるモルヒネでしか治療できませんでした。ゴエンカ氏は、治療のために日本やヨーロッパ、アメリカを訪れましたが、どの医者も彼を助けることはできませんでした。

 

ヴィパッサナーとの出会い

サヤジ・ウ・バ・キン氏との出会い
 

　そんな時、友人が、数年前にミャンマー北部のヤンゴンに設立された国際瞑想センターを訪れることを提案しました。このセンターは、古代から仏教僧の間で受け継がれてきた自己観察の技術であるヴィパッサナー瞑想を教えていたサヤジ・ウ・バ・キン氏によって設立されたものでした。

　ゴエンカ氏は友人の提案を受け入れ、瞑想センターを訪れ、そこで教えられていることを学びました。若者であったゴエンカ氏を見たウ・バ・キン氏は、この人物が彼のヴィパッサナーの使命を果たす上で重要な役割を果たすことを認識しました。

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　とはいえ、ウ・バ・キン氏は最初、ゴエンカ氏の10日間コースへの参加を断りました。ゴエンカ氏が偏頭痛を治すために来たと正直に言ったからです。「物理的な病気を治すために来るのでは、技術の価値を下げてしまいます。」とウ・バ・キン氏は言いました。「心の緊張や苦しみを解消するために来てください。そうすれば、身体的な利益も自然と得られます。」

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　ゴエンカ氏はその言葉に同意し、数か月後の1955年に最初のコースを受けました。彼は2日目には逃げ出したい気持ちになりましたが、耐え抜き、想像もしていなかった利益を得ました。それ以来、彼は朝の詠唱で、ウ・バ・キン氏に対する深い感謝の気持ちを表すことを続けました。

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　その後の数年間、ゴエンカ氏は定期的に国際瞑想センターに戻り、多くの家族や友人を連れていきました。瞑想に加えて、彼はビジネスの関心も追求しました。しかし、1963年、新しく樹立された軍事政権が国有化政策を開始したとき、彼の人生は大きな転機を迎えました。一夜にして彼が築いた事業は失われ、多くの財産も失いました。彼の名前も処刑対象の資本家リストに載せられましたが、彼はこの状況を微笑みながら受け入れ、元従業員たちに国のために一生懸命働くよう促しました。そして彼は以下の詩を作りました。

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「自然がそう望むなら…私の体の一粒一粒がこの聖なる土地の塵に混ざり合うだろう。そして、自然が私に長生きを与えるなら、私の命の一息一息が故郷への感謝の気持ちと共に流れ続けるだろう。」（原語のラージャスターニー語の意訳）

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黄金時代
 

　結局、命に対する脅威は消え、ゴエンカ氏は後に「黄金時代」と呼ぶ時期に入りました。ビジネスの責任から解放され、彼はますます師であるウ・バ・キン氏と過ごし、ダンマ（解脱の教え）に没頭する時間を多く取りました。ゴエンカ氏自身はそれ以上望むものはありませんでしたが、ウ・バ・キン氏には別の計画がありました。彼は、ブッダが亡くなってから2,500年後、ミャンマーから教えがその発祥の地であるインドに戻り、そこから世界に広がるという古代の予言を思い出していました。

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　ウ・バ・キン氏の最も切なる願いは、ヴィパッサナー（ブッダの教えの本質）をインドに再び確立し、その予言を成就させることでした。しかし1960年代、ミャンマー政府は通常、自国民が外国へ行くことを許可していませんでした。しかし、ゴエンカ氏はインド系であったため、特別に許可が得られる可能性がありました。

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　ゴエンカ氏にインドへ行く機会が訪れたのは1969年のことでした。両親はすでにインドに移住しており、彼の母が病気になっていたため、政府は彼にインドへの渡航が可能なパスポートを発行しました。出発前に、ウ・バ・キン氏は正式にゴエンカ氏をヴィパッサナーの教師に任命しました。ゴエンカ氏はミャンマーでインド系コミュニティ向けに2つのコースを行い、その間、ウ・バ・キン氏が彼のそばで指導を続けました。最初のコースは、マンダレー市内のビルの屋上で開催され、近くの映画館から聞こえる音楽が鳴り響いていましたが、参加者はそれを気にせず瞑想を続けました。ゴエンカ氏にとって、これは素晴らしい実地研修でした。

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　ゴエンカ氏はウ・バ・キン氏の指導の下で説法を行い、ヒンディー語で講話を行いました。時折、ウ・バ・キン氏はゴエンカ氏に「今、ブッダの弟子たちについて話しなさい！母ビサーカについて話しなさい！アングリマーラについて話しなさい！」と指示し、ゴエンカ氏は即座に従って話を進めました。

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インドへ
 

　1969年6月、ゴエンカ氏はヤンゴンからインドのコルカタ行きの飛行機に乗りました。出発前にウ・バ・キン氏は彼に言いました。「行くのは君ではない。私が行くのだ、ダンマが行くのだ！」 ウ・バ・キン氏自身はミャンマーを離れることができませんでしたが、彼はゴエンカ氏をダンマの使者として送り出しました。

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　ゴエンカ氏はこの瞬間が歴史的なものであることを強く意識していましたが、インドでの滞在は短期間で、すぐに師のもとに戻ると思っていました。実際には、20年以上もミャンマーに戻ることはありませんでした。彼が到着したインドでは、ブッダの教えは軽視され、「ヴィパッサナー」という言葉さえも忘れ去られていました。しかし、家族の助けを借りて、ゴエンカ氏はすぐに1969年7月3日から13日まで、ムンバイで最初の10日間コースを開催しました。参加者の中には両親と数名の人々が含まれ、その中にはフランス人女性もいました。最終日に彼女はゴエンカ氏をフランスに招待しましたが、彼は「10年後にまた聞いてくれ」と答えました。

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　この最初のコースを皮切りに、次々とコースが行われ、ダンマの輪が再びインドで回り始めました。ミャンマーへの帰国は待たなければなりませんでした。人々はヴィパッサナーを学びたがり、ダンマの使者であるゴエンカ氏は彼らを拒むことはできませんでした。彼は頻繁にインド国内を移動し、満員の列車の三等車で旅をしました。彼には古くからの学生がいなかったので、彼自身がコースの会場を設営し、食事の際には生徒と一緒に座ったり、食事を配ったりしていました。ラージギルでは一晩中、嵐のために瞑想用のテントが吹き飛ばされましたが、翌朝早くゴエンカ氏は席に座り、詠唱をして瞑想者たちを励ましました。

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　条件は厳しく、お金も支援もほとんどなく、彼の妻イライチ（瞑想者たちには「マタジ」と呼ばれました）も最初はミャンマーに残っていました。それでも彼は生まれながらにして果たすべき仕事に従事する喜びを放っていました。

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　初期の頃、ゴエンカ氏はヒンディー語だけで教えていました。彼は英語も話せましたが、それはビジネスのために学んだもので、ヴィパッサナーを教えるための英語力には自信がありませんでした。しかし、評判が広がるにつれて、外国人が彼のコースに参加したいと求めるようになりました。1960年代後半から1970年代初めにかけて、多くの西洋人がインドを訪れ、何かを求めていましたが、それが何であるかはっきりとは分からない人々もいました。彼らはゴエンカ氏にコースを受けさせて欲しいと頼みましたが、彼は言語の問題を理由に断りました。それでも彼らはあきらめず、ミャンマーのウ・バ・キン氏に手紙を書きました。まもなく、ヤンゴンからの手紙が届き、ゴエンカ氏に英語のコースを提供するよう命じられました。彼はいつものように、師の望みに従いました。

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　最初の英語コースは、1970年10月にヒマラヤの丘陵地帯ダルハウジーで開催されました。そこや後にブッダが悟りを開いた場所であるボードガヤには、次々と若い西洋人がゴエンカ氏を訪れました。その中にはヒンドゥー教の修行者のように髪を長く伸ばし、着る物もまばらな人々がいました。ゴエンカ氏は彼らの外見には全く気にせず、ダンマの宝を分け与えました。

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これが唯一の恩返し
 

　ゴエンカ氏は定期的に師に報告しており、ウ・バ・キン氏は彼の手紙を大いに喜びました。あるコースで生徒が37人いたことを報告すると、ウ・バ・キン氏は「37人は悟りの三十七道品（※仏教において菩提（悟り）に至るための三十七の修行法（修習・実践）のこと）のためだ！」と言って喜びました。ゴエンカ氏は後に「私から流れる全ての毛穴から感謝が流れ出る。私はこの恩を返すことはできない。」と毎朝詠唱で宣言しました。

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ダンマの丘
 

　初期の数年間、コースは一時的な施設で行われていました。アシュラム、ビハラ、教会、学校、巡礼者用の宿泊所、ホステル、サナトリウムなど、手頃な場所があればどこでも開催されました。しかし、それぞれに欠点があり、コースの開始時には設営が必要で、終了時には解体が必要でした。このため、年中コースを提供できるヴィパッサナー瞑想専用の場所を探し始めました。

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　そのため、1973年の終わり、デオラリでのコースからムンバイへ戻る途中、イガトプリーの町で商店主と若い市職員がゴエンカ氏の車を止めました。彼らは町の外れにいくつかの適切な場所を見つけており、ゴエンカ氏に立ち寄って見てもらいたいと懇願しました。ゴエンカ氏は不本意ながら同意しました。彼は最近足を骨折し、ギプスをはめていたため、早く帰りたかったのです。

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　最初の二つの場所は明らかに適していませんでしたが、もう一つ見てみることになりました。車は長らく使われていないでこぼこの道を進み、頂上には巨大なマンゴーの木々が点在し、日陰を作っていました。そこにはイギリス統治時代に建てられた建物がいくつかありました。その中には荒廃したものもあり、山羊が一つのバンガローの中を行き来していました。背後には裸の山がそびえていました。ゴエンカ氏は数分間目を閉じました。そして彼は言いました。「はい、適切な場所です。」すると、同行していたビジネスマンがすぐにその土地を買うことを申し出ました。これが後に「ダンマギリ（ダンマの丘）」として知られるようになる場所の始まりでした。

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　センターは控えめに始まり、最初は西洋人の瞑想者が主に住み込みました。彼らはゴエンカ氏に「どう過ごすべきですか？」と尋ねました。ゴエンカ氏は「瞑想しなさい、瞑想しなさい、瞑想しなさい。自分自身を清め、瞑想センターを清めなさい。」と答えました。彼らは井戸から水を汲み、最初に掃除用のブラシで掃除を始めました。空間ができると、彼らは6～8時間の瞑想に集中しました。やがて、さらに多くの人々が集まり、建設が始まりました。ダンマギリは1976年10月に正式に開設されました。

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　それは興奮の瞬間であると同時に、困難な時期でもありました。よくあることですが、予算を超過してしまったのです。センターは請負業者への支払いができず、たとえば新しい教師の住居に必要な資金も不足していました。ゴエンカ氏はこのことを知ると、その住居には泊まることを拒否しました。代わりに、彼とマタジは配管のない寮に移り住みました。彼らは竹のマットで囲まれた屋外の風呂を使い、一般のトイレも他の人々と同じように使用しました。これが、ダンマギリが運営を開始した最初の半年間、彼らが過ごした方法でした。

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　その後、さらに資金が集まり、建物が次々と建設され、ヤンゴンのウ・バ・キン氏のセンターにあるパゴダのような建設が始まりました。西洋のボランティアチームがインドの労働者と共に働き、ボードガヤのビルマビハラに住む僧侶も、装飾的な漆喰の作業を手伝いました。1979年初頭には、パゴダが正式に開かれました。この機会には、ウ・バ・キン氏の助手であったサヤマ・ドー・ミャー・トゥインとその夫U チット・ティンも出席しました。

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インドから世界へ
 

　時は熟し、ゴエンカ氏は感じました。ブッダの教えがミャンマーからインドに戻るという古代の予言は成就しましたが、その教えがインドから世界中に広がるという予言も成就しなければなりませんでした。

　ゴエンカ氏はまず他国に渡航できるようにする必要がありました。彼のミャンマーのパスポートはインド国内のみ有効でした。彼は他国への渡航許可を得ようとしましたが、失敗しました。仕方なく、彼は市民権を変更し、インドのパスポートを申請することを決めました。これは、彼がまだ故郷と考えていたミャンマーとの最後の絆を断ち切ることを意味しましたが、ダンマの使者として彼はそうせざるを得ませんでした。

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　しかし、インド国民になるのは意外と簡単ではありませんでした。報告によると、ゴエンカ氏の活動を調査するために秘密捜査官がダンマギリに訪れたとも言われています。手続きは遅々として進まず、最後の瞬間まで困難が続きましたが、最終的には道が開かれ、ゴエンカ氏とマタジはパリ行きの飛行機に乗ることができました。インドに到着してからちょうど10年後のことでした。

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　その年、ゴエンカ氏はフランスで2つのコースを教え、続いてカナダとイギリスでもコースを行いました。古くからの学生たちが大勢集まりましたが、ヴィパッサナーを初めて学ぶ人々もたくさんいました。翌冬には、その中の何人かがダンマギリを訪れました。このようなパターンが次の20年間続きました。その間、ゴエンカ氏は毎年インド国外で教えました。彼はヨーロッパや北アメリカだけでなく、日本、台湾、オーストラリア、ニュージーランド、スリランカ、タイ、そして最終的には1990年に初めてミャンマーへ帰国しました。こうして、世界各地にヴィパッサナーの学習と実践の機会を提供するセンターが次々と誕生しました。

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新たな焦点

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　ゴエンカ氏の使命は大きく前進しましたが、彼は新たな問題に直面しました。それは、ヴィパッサナーを学びたいという大勢の人々にどのように対応すべきかということです。ゴエンカ氏は一人で教えていましたが、大規模なコースでも彼が個人的に対応できる生徒数には限りがありました。唯一の解決策は、アシスタント指導者を養成し、彼らに代表としてコースを教えさせることでした。1981年末から、彼はアシスタント指導者の養成を始め、彼らがコースを導く際に自身の教えを録音したものを使用するようにしました。最初のアシスタント指導者による10日間コースは、ゴエンカ氏自身がかつて時間を過ごしたボードガヤのビルマビハラの巡礼者用宿泊施設で行われました。それから数か月の間に、世界各地でコースが提供されるようになりました。現在では、何百人ものアシスタント指導者が、150以上の常設センターや一時的な施設で、毎年約2,500コースを導いており、約15万人の人々が参加しています。1994年からは、ゴエンカ氏は最も経験豊富なアシスタント指導者を正式な教師として任命しました。現在、世界中に300人以上の教師がいて、コースやセンターを指導しています。

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　アシスタント指導者制度が導入され、ゴエンカ氏は大規模なプロジェクトに専念できるようになりました。彼は公の場での講演により多くの時間を割き、2000年にスイスのダボスで開催された世界経済フォーラムをはじめ、多くのイベントに登壇しました。彼はヴィパッサナー研究所（VRI）を設立し、ブッダの教えを記録した最も古い文献であるパーリ語のティピタカを、さまざまな国の文字で無料配布できるようにしました。また、彼はインドのティハール刑務所をはじめ、多くの矯正施設でヴィパッサナーのコースを実施し、1994年4月には「千人コース」をティハールで自ら指導しました。さらに、彼は子供向けのコースを開始し、ブッダの教えやヴィパッサナー瞑想に関する多くの著作を執筆しました。また、ムンバイ郊外に「グローバル・ヴィパッサナー・パゴダ」を建設する計画を立ち上げました。このパゴダは、ヤンゴンのシュエダゴン・パゴダの小規模なレプリカとして建設され、ブッダの教えを学びたい人々を引き寄せることを目的としています。同時に、ヴィパッサナーの贈り物をインドに返してくれたミャンマーとウ・バ・キン氏への感謝の永続的な象徴でもあります。

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　年月が経つにつれて、ゴエンカ氏には多くの栄誉や賞が贈られました。「知識の海」「ダンマの先駆者」「教義の達人」「偉大な在家のヴィパッサナー指導者」などの称号が彼に授与され、ミャンマーとスリランカの政府からは国家賓客として招かれました。2012年には、インド政府から国内最高の民間人賞の一つである「パドマ・ブーシャン（貴重な蓮）」を授与されました。しかし、ゴエンカ氏はこれらすべてを「ダンマのための栄誉」だと言い続けました。

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晩年
 

　ゴエンカ氏は晩年、健康状態が悪化しました。彼は車椅子での生活を余儀なくされ、かつての力強い声は弱くなり、長時間の講演が困難になりました。しかし、病気や老いの苦しみを経験しながらも、彼はその仕事を決して放棄せず、できる限りの力でダンマを教え続け、人々に実践を奨励しました。

　彼の名声が高まるにつれて、彼に対する尊敬も増し、ある人々は彼を伝統的なインドの「グル」として扱うようになりましたが、ゴエンカ氏はこの役割を常に拒否していました。グローバル・パゴダに現れると、群衆が彼に触れようと殺到し、彼から何らかの「魔法」を得られると思っていました。このような行動は彼を当惑させました。彼は「私はただの普通の人間です」と言い続け、2002年のニューヨークでの講演後にも「私をグルとは呼ばないでください」と語りました。インドでは教師を「グルジ」と呼ぶことが一般的で、一部の生徒たちは親しみを込めて彼をそう呼んでいましたが、彼自身はパーリ語の「カリャーナミッタ（kalyāṇa-mitta）」、つまり「自分の福祉のための友」という伝統的な称号を好んで使っていました。

彼はまた、生徒たちが彼を写真に撮ることも止められず、カメラを向けられると冗談を言いました。「何だ、まだ私の写真が足りないのか？」と笑いながら言ったこともありました。しかし、彼はヴィパッサナーセンターの瞑想ホールや他の公の場所に自分の写真を飾ることを許しませんでした。彼が「悟りを得たのですか？」と尋ねられると、いつも「自分の心から怒りや憎しみ、悪意を取り除いた分だけ悟りを得ている」と答えました。彼は決して特別な段階に達したとは言わず、せいぜい「私は少しだけ先を歩いているだけです」と穏やかに語りました。

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　コースの最後に生徒たちが感謝を述べると、彼はいつも「私はただの道具に過ぎません。ダンマに感謝してください。そして、自分自身にも感謝してください。よく頑張りましたね」と答えました。

　2010年、彼は「ウ・バ・キン氏はダンマをもたらした人物よりも重要です。アショーカ王がかつてダンマを隣接国に広めるために使者を送った時、彼らの名前は忘れ去られました。だから、今日のブッダの教えの新しい時代においては、ウ・バ・キン氏の名前が人々の記憶に残るべきです。」と言いました。彼は自分の名前が人々に覚えられるかどうかには興味がありませんでした。

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　それでも、彼を知っていた人々にとって、ゴエンカ氏は忘れられない存在となるでしょう。ウ・バ・キン氏は「ヴィパッサナーを実践する時が今まさに来た」と言いました。世界中の多くの人々にとって、サティヤ・ナラヤン・ゴエンカがそのメッセージを届けた存在でした。彼はダンマの生きた体現者、つまり知恵、謙虚さ、慈悲、無私、そして平静の象徴でした。ゴエンカ氏はダンマの優しさについてよく語っていました。彼自身の優しさも、ホールを去る際に『すべての人々が幸せでありますように…幸せでありますように…幸せでありますように』と詠唱していた声の響きのように、長く人々の心に残るでしょう。

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鍵束

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以下は、ゴエンカ氏が10日間コースの最終講話で語った物語です。出版のために軽く編集されています。

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私たちの国にはこんな話があります。ここ10日間、皆さんはいくつもの物語を聞いてきました。もしかしたら、皆さんの先生は物語を語ることに中毒になっているかもしれません。そして皆さんも、それを聞くことに中毒になっているかもしれません。ですから、お別れの前にもう一つ物語をお聞かせしましょう。

　私たちの国のある老人、非常に裕福な男が寡夫になりました。妻が亡くなってしまったのです。そして、私たちの国では、そしておそらくここでも、家の主婦がすべてのものを管理しています。お金や宝石、財産すべてを管理しており、彼女が鍵束を持っています。さて、その妻が亡くなり、老人には四人の息子と四人の嫁がいました。彼は鍵束を皆に渡すことはできません。一人を選ばなければならなかったのです。そこで彼は皆を呼び集めてこう言いました。「試験を行う。鍵束は最高得点を取った者に渡す。」と。

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　さて、彼はどのようにして彼女たちを試験するつもりだったのでしょうか？彼はそれぞれの嫁に5粒のトウモロコシを渡してこう言いました。「私は4年後に戻ってくる。この5粒を保存しておかなければならない。5粒のトウモロコシも管理できないなら、お金や宝石、倉庫の穀物をどう管理できるだろうか？これはお前たちの試験だ。」そして老人は去りました。

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　最年長の嫁はこう思いました。「老人は気が狂ったんだ！4年間もこの価値のない5粒に気を配るなんて、そんなの馬鹿げている。捨ててしまったほうがいいわ。彼が戻ってきたら、別の5粒を倉庫から持ち出して、彼に渡せばいい。」そして彼女はトウモロコシを捨てました。

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　二番目の嫁はこう考えました。「そうだな、この5粒に4年間も悩むのは良くない。だけど、もしかしたらこの5粒には何か素晴らしい、魔法のような力があるかもしれない。4年後に彼が『さて、これを食べなさい！』と言った時、それを食べたら超自然的な力を手に入れられるかもしれない。今捨てるべきではないわ。今食べてしまったほうがいい。」そして彼女はその5粒を食べてしまいました。

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　三番目の嫁は、鍵束を何としても手に入れたいと強く願い、その5粒を部屋に保管し、毎日像を見に行くたびに、その5粒も確認しました。彼女は4年間その5粒を大切に保管しました。

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　四番目の嫁は、5粒を受け取ると、家の裏の土地を耕し、それを植えました。時が経つと5本の植物が育ち、それぞれ100粒の穀物を実らせました。次の季節には、その500粒をすべて植えました。次の季節には、穀物が何トンも収穫できるようになっていました。

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　4年後、老人が戻ってくると、それぞれの嫁は自分の話をしました。四番目の嫁に質問すると、彼女は言いました。「それらは増えましたよ、旦那様。倉庫は穀物でいっぱいです。労働者を連れてきて穀物を運び出してください。」

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　老人は非常に満足しました。この嫁は5粒のトウモロコシを保存しただけでなく、それを何倍にも増やしたのです。

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　老人はとても喜びました。そして、この娘には5粒のトウモロコシを保存しただけでなく、それを何倍にも増やしました。

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　この老人も、皆さんに5粒のダンマを与えました。それを保存するだけでなく、増やしてください。そして、私はこの鍵束を持ち去ることはありません。それは皆さんと共に残ります。ダンマを増やしていくことで、皆さんは自分自身の中にある天国の王国の扉を開けることができ、喜びを味わうことができます。内なる梵天の世界の扉を開けることができ、喜びを味わうことができます。内なる涅槃の平安の扉を開けることができ、喜びを味わうことができます。

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　ダンマの中で成長し続けてください、ダンマの中で成長し続けてください。他人を喜ばせるためではなく、自分自身のために、自分の利益のために。そして、多くの他者の利益のために、多くの他者のために。

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質問と回答

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以下は、S. N. ゴエンカ氏へのインタビューの一部であり、よくある質問に対する回答が含まれています。

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質問: この道を歩むことでアラハン（arahant）になれるとしたら、あなたはどの段階に達していますか？

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回答: ヴィパッサナーの道を進むことで、誰でも自分の心の不純物を取り除き、最終的には完全な解放に達することができます。しかし、各人がどの段階にいるかは、自分自身で理解する必要があります。私はただのガイドであり、道を示す役割を果たしています。すべての進展は個人の努力と精進によるものです。

質問: 「カリャーナミッタ（kalyāṇa-mitta）」とはどういう意味ですか？

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回答: 「カリャーナミッタ」とは、パーリ語で「善き友」を意味します。ブッダは、道を歩む上での善き友の重要性を強調しました。カリャーナミッタは、単なる友ではなく、あなたの福祉のために真に助けとなる友であり、正しい道を指し示してくれる存在です。
 

質問: あなたの日常生活の典型的な1日はどのようなものですか？

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回答: 私の日常生活は非常にシンプルです。瞑想と教えの実践が中心です。朝は早く起きて瞑想をし、日中はダンマに関する執筆や研究、瞑想センターでの指導を行っています。また、生徒たちの質問に答えたり、ダンマを広めるための活動にも取り組んでいます。

質問: あなたの人生において、最も重要な瞬間、すなわち人生の目的を果たしたと感じた瞬間はいつですか？

 

回答: 私にとって、最も重要な瞬間はヴィパッサナーに出会った時です。この技術を通じて、私は自分自身の内なる真実を発見し、心の解放に至る道を見つけることができました。それ以来、私はこの技術を他の人々と共有することに生涯を捧げてきました。そして、ヴィパッサナーを通じて多くの人々が変容し、苦しみから解放されるのを見るたびに、私の使命は果たされたと感じます。

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